Чекаємо на Новий рік - розділ 2

Переглядів: 392

ГУНГ НГУЙЕН МАН¹

Tвін звичай "Підтримання пожежі"

   At Kẻ Rị, Kẻ Chè (Район Донг Сон), а також при Село Định Tương (Район Тіху Інь), обидва вони відносяться до Тхань Хоа, люди звикли дотримуватися звичаю підтримувати вогонь (Fig.4) на кухні та запалюючи лампу протягом всієї ночі, спрямована на те, щоб уникнути горіння вогню старого року, коли настає новий рік, не залучаючи жодного моменту, щоб пожежа вигоріла.

Звичай "Дзвінок Райс"

    на Місячний Новий рікнапередодні, люди на Phù Lễ (Село Phúc Hoà, Tân Yên, Район, Bắc Giang) послати всіх своїх молодих людей, озброєних палицями та копнями, встановити засідку в лісі під командуванням патріарха. Опівночі патріарх вистрілює з 2-х пострілів з пістолетами, а потім з барабанних ударів, і звуки токсинів та духових інструментів скрізь лунають. Потім юнаки повертаються в село, але, біля його воріт, вони зупиняються і чекають патріарха, який голосно закликає в село:

"О рис! О рис! О рис! 
Шипшина рису, миска з водою для приготування липкого рису, о рис! »

    Коли патріарх закінчує кричати, юнаки голосно кричать:

    Ах! Ах! Потім барабанні звуки та звук дзвонів та духових інструментів знову лунають з будинку, одна людина виходить, широко відкриває ворота і дає групі миску з білим і запашним клейовим рисом. Патріарх бере миску з клейовим рисом і наливає її в кошик, потім він продовжує вести групу до інших будинків, щоб повторити ту саму діяльність. Дійшовши до останнього будинку, прийшов світанок і вся група вирушає назад до лісу за межі села, щоб відпочити. Тепер настає час появи бабусь. Із села вони йдуть до місця, де група молодих людей відпочиває; потім, використовуючи отриману кількість клейового рису, вони готують липкий рис, ділять приготовлений липкий рис на невеликі частини, обмотують його листям банана і роздають кожному з юнаків частину, яку він їсть білою сіллю. Після цього всі із задоволенням повертаються додому, щоб привітати присутніх Місячний Новий рік.⁴

Звичай "Дзвінок Грім"⁵

    Окрім звичаю "називаючи рис"Щоб розбудити рисочку, існує також звичай"заклик грому”. Це пояснюється тим, що люди прокидаються в росомах так само, як вони будять землю, щоб сіяти, орати і садити, але для отримання землі потрібна вода.

"Рис на п'ятому місяці присідає біля краю, 
Як тільки лунає грім, він буде махати прапором і швидко рости ».

    Згідно з давніми звичаями, під час виклику грому люди демонструють міномети, токсини, щоб фунтити, бити, щоб викликати їх звуки, а також звуки гонгів і барабанів, імітуючи звук грому на початку весна і заманюючи грім повернутися, приносячи разом з ним дощ. Що стосується цього звичаю, ми ще не змогли визначити точний час (кінець старого місячного року або початок нового місячного року).

Священні хвилини

    Команда Переддень нового року це найсвятіша пора року, коли земля і небо спілкуються між собою, відсилаючи старе і вітаючи нове. Однак той, хто живе в сільській місцевості в цю священну хвилину, може побачити жінку з лампою в одній руці і палицею в іншій, яка шукає свого боржника, і може усвідомити, який важкий час має заможна жінка!

    Лампа відноситься до типу лампи для пляшок, тобто нафтової лампи з її відтінком, виготовленого з пиляного багажника. Людину, що тримає лампу, письменники описують як стареньке завивання товстої жінки з палицею на іншій руці для того, щоб нахилитися, а також загнати собак. Цей реалістичний образ позначає і засуджує надзвичайно жорстоке феодалістичне суспільство. У такій похмурій обстановці роблять темнішою 30-а ніч на Тếт коли всі сім'ї ретельно зачинили свої двері, "злодії" можуть копатись, намагаючись розім'яти кілька квадратних клейких рисових коржів, паличку свинячої пасти, горщик із замороженим м'ясом ... закінчуючи попередній місяць, в якому пильно спостерігали необхідний саме Chạp або останній місячний місяць року, коли злодіїв і розбійників незліченно, як молюски (Fig.5).

    І людина, яка повинна покинути рідне місце, щоб заробити на життя, і тепер не може повернутися додому, справді сумна! Раз у раз чується петарда, ніби вітаючи нового адміністратора - віра в те, що дванадцять адміністраторів по черзі доглядають за світовими справами року Чт (миша) до року Хợі (Свиня) цикл дванадцять років. Кожен адміністратор має назву правління Геній року і має помічника. Адміністратор - це добре чи погано. Поганий звертається з проханням до небо спричиняти катастрофи: посуху, повені, поганий урожай, голод, епідемії ... карати поганих та невихованих Королі і високі чиновники.

ПРИМІТКИ:
¹ Доцент ХУНГ НГУЙЕН МАН, доктор філософії історії.
⁴ Відповідно до роботи під назвою: Монографія Hà Bắc - Служба інформації та культури «Địa Chí Hà Bắc» - Бібліотека Hà Bắc 1982 - с.538.
⁵ За словами LÊ TRUNG VŨ - Традиційний В'етнамський Тếт - цитується книга - с.99.

БАН ТУ ЧЕ
01 / 2020

ПРИМІТКА:
◊ Джерело: В'єтнамський місячний рік - головний фестиваль - Ассо. Професор ХУНГ НГУЙЕН МАН, доктор філософії історії.
Ban Жирний текст та зображення сепії встановив Бан Ту Чт - thanhdiavietnamhoc.com

ДИВИСЬ ТАКОЖ:
◊  Від ескізів на початку 20 століття до традиційних ритуалів та фестивалів.
◊  Позначення терміна "Tết"
◊  Місячний новорічний фестиваль
◊  Занепокоєння ПРОВІДЕНТНІХ ЛЮДЕЙ - Побоювання для КУХНІ та тортів
◊  Занепокоєння НАВЕДЕННЯ ЛЮДЕЙ - Побоювання щодо МАРКЕТИНГУ - розділ 1
◊  Занепокоєння НАВЕДЕННЯ ЛЮДЕЙ - Побоювання щодо МАРКЕТИНГУ - розділ 2
◊  Занепокоєння ПРОДУКТИВНИХ ЛЮДЕЙ - Проблеми щодо оплати депозитів
◊  У ПІВНІЧНІЙ ЧАСТИНІ КРАЇНИ: ДІАЛЬНИК ПАРАЛЕЛЬНИХ КОНЦЕРНІВ
◊  Лоток з п’ять фруктів
◊  Прихід Нового року
◊  ВЕСНОВНІ СКЛАДИ - Розділ 1
◊  Культ божеств кухні - розділ 1
◊  Культ божеств кухні - розділ 2
◊  Культ божеств кухні - розділ 3
◊  Чекаємо на Новий рік - розділ 1
◊  Звичай РЕКЛАМАЦІЙНОГО ТẾТ
◊  Місячний новий рік В’єтнаму - vi-VersiGoo
◊ тощо.