Дослідження Священної Землі В'єтнаму

ІНТЕРНЕТ РЕЧІВ ДЛЯ ДОСЛІДЖЕННЯ ВІЕТНАМУ

an-duong-vuong-lac-long-quan-holylandvietnamstudies.com
ОСОБИ 

AN DƯƠNG VƯƠNG (257 до н. Е. - 179 до н. Е., 78 років)

3916 переглядів

Переглядів: 498

     AN DƯƠNG VƯƠNG (257 до н. Е. - 179 до н. Е., 78 років) був королем і єдиним правителем Росії королівство Ау Лạк, класична антична держава з центром в Росії Дельта Ред Рівер. Як лідер Âu Việt племена, він переміг останнього Король Хонг в штат Ван Ланг і об'єднала свій народ - відомий як Lạc Việt - зі своїм народом Ві Viut. Донг Внг втік і покінчив життя самогубством після війни з Сили Nanyue в 179 р. до н.

Біографія

Походження

       Tвін попередник цієї цифри "хмарний”Оскільки єдиною інформацією, яку надають письмові звіти, є його ім’я, яке, схоже, асоціює його з древня держава Шу в те, що є зараз Сичуань, підкорений Династія Цінь в 316 р. до н.1,2 Це також було традиційним поглядом на китайський та В'єтнамські історики. Однак існують певні проблеми, властиві прийняттю цього традиційного погляду.3 Багато літописів у тому числі Записи про зовнішні території провінції Цзяо,4 Đại Việt sử lược, Đại Việt sử ký toàn thư заявив, що він був Шу принц (ms. “蜀 王 子”, буквальне значення: “син царя Шу“), Але вони не змогли точно описати його походження. Пізніше історики мали більш тонку точку зору. В Khâm định Việt sử Thông giám cương mục, письменники висловили сумнів у Походження короля Ан Донг Вінга, стверджуючи, що для а Шу принц пройти тисячі миль, через ліси, вторгнення багатьох держав Ван Ланг.5 У 1963 р. Усна традиція Тай люди in Настільки ж високі з назвою "Cẩu chủa cheng vùa”Було записано. 1,6 Згідно з цим рахунком, наприкінці Династія Хонг Банг, існувало царство під назвою Нам Чонг (освітлений. "південна межа“) У наш час Настільки ж високі та Гуансіскій.1 Він складався з 10 областей, в яких король проживав у центральній (сучасна провінція Цао БангІнші дев'ять областей перебували під контролем дев'яти лордів.7 У той час як Батько короля Ан Донг Вінга (Thục Chế Died 制) помер, він був ще дитиною; проте його розум дозволив йому зберегти трон, і всі лорди здалися. Нам Чонг ставав дедалі потужнішим Ван Ланг став слабким.1,6 Згодом він вторгся Ван Ланг і заснував державу Росія Â Lạc. Казка підтримується багатьма руїнами, реліквіями та топонімами в Росії Провінція Цао Банг. Припущення про його походження як місцевого жителя також знайшло своє відображення в різних казках, реєстрах, поклоніннях та народних спогадах.

Заснування Âu Lạc

      Pріор до Китайське панування в регіоні, північні та північно-центральна В'єтнам правив Lạc королі (Королі Хун), які обслуговували Lạc hầu та Lạc tướng.8 Приблизно в 257 р. До н. Е. Вони були анексовані Âu Việt, штат Нам Цонг, які населяли в південній частині Росії Річка Цзуо, дренажний басейн р Ти річка і вгору за течією р Річка Ло, річка Гам та Річка Кю.9,10 Лідер о Ві Viut, THỤC PHÁN, скинув останнього Королі Хун, і об’єднав два королівства під назвою Â Lạc, проголошуючи себе Король Ан Донг (Ан Дунг).1

Будівництво цитаделі Cổ Loa

     KІНГ AN DƯƠNG заснував столиця Ау Лạк in Тай Ву, де побудована укріплена цитадель, відома в історії як Cổ Лоа.11 Це був перший політичний центр Росії В'єтнамська цивілізація досинітичної ери,12 із зовнішнім набережним площею 600 га,13,14 одне з найбільших доісторичних місць поселення Росії Південно-Східна Азія.15 Ім'я "Cổ Лоа”Є Китайсько-в’єтнамські читання 古 螺 ( Середньокитайський (ZS) kuoX-luɑ > Стандартний китайський: Gǔ Luó), що буквально означає "Стародавня раковина“. Відповідно до Đại Việt Sử Ký Toàn Thư, цитадель має форму раковини,16 відображає багатошарову будову цитаделі з концентричними валами та ровами.17

       TПодії, пов’язані з будівництвом цієї спіралеподібної цитаделі, згадуються в легенді про золоту черепаху. Згідно з цією легендою, коли будували цитадель, всю роботу, виконану вдень, таємниче виконували протягом ночі група духів, які прагнули помститися за сина попереднього короля.18 Місцевих духів очолювала тисячолітня біла курка, що сиділа неподалік Гора Там Đảo. Потім король кадив кадіння, молився і викликав богів, щоб допомогли йому. У відповідь на його благання з води раптово виникла гігантська золота черепаха, приборкала білу курку і захистила його до завершення цитаделі. Коли він пішов, він дав одну зі своїх пазурів і наказав королю використовувати його як кулемет арбалета, запевнивши, що з ним він може бути непереможним.

       KІНГ Введено в експлуатацію AN DƯƠNG Цао Лỗ (або Цао Тхонг) побудувати арбалет і охрестив його “Святий Арбалет Надприродно Світлого Золотого Кігтя»(nỏ thần), в результаті одного пострілу могло загинути 300 чоловік.8,18 За оцінками історик KW Тейлор, арбалет, разом із словом для нього, здається, був введений в Китай від Австроазіатські народи на півдні протягом третього-четвертого століття до н. е.18 Він швидко став частиною Китайський арсенал; його спусковий механізм був здатний витримувати високий тиск і випускати стрілу з більшою силою, ніж будь-який інший тип лука. Два бронзові спускові механізми розкопані в В'єтнам; більшість механізмів були зроблені, мабуть, з бамбука.

Війна з Наньюе

      Iп. 204 р. до н. е., в Паню (тепер Гуанчжоу), ЖАО ТУО, а родом з Чжендінга,19,20 в штат Чжао (сучасний Хебей), встановив королівство Наньюе.21 ТЕЙЛОР (1983) вірив у той час, коли Нанюе та Â Lạc співіснували, Â Lạc тимчасово визнав сюзеренітет Росії Нанюе, а не маючи на увазі це Нанюе здійснювали над ними будь-яку реальну владу, це просто представляло їх взаємні антиханьські настрої. Як мирні відносини з Росією Він були відновлені, Вплив Нанюе над Â Lạc минув. Армія Чжао Туо створив, щоб протистояти Він тепер можна було розгорнути проти Â Lạc.22

      Tподробиці кампанії достовірно не записуються. Чжао Туоранні невдачі та остаточна перемога проти Король Ан Донг були згадані в Записи про зовнішні території провінції Цзяо.4 Записи Великий Історик не згадав ні того, ні іншого Король Дуонг ні Військове завоювання Жао Туо Ау Лёка; саме це після Смерть імператриці Лю (180 р. До н. Е.), Чжао Туо використовував власні війська для загрози та використовував багатство для підкупу Мінью, Західна Ou, А Luo у підпорядкування.23 Однак кампанія надихнула легенду, темою якої є передача арбалету, що викликався черепахою Король Дуонг до Чжао Туо. Згідно з цією легендою, право власності на арбалет надало політичну владу: «Той, хто вміє тримати цей арбалет, править царством; той, хто не зможе втримати цей арбалет, загине».24,25,26

       UНе вдавшись на полі бою, ЖАО ТУО попросив перемир'я і відправив свого сина Чжун Ши подати до Король Ан Донг служити йому.27,25 Там він і Дочка короля Ан Дуонга, MỴ CHÂU, закохався і одружився.25,28 Пережитки матрилокальної організації вимагали від чоловіка проживання в помешканні сім'ї його дружини.29 В результаті вони проживали в Суд Дуонга до Чжун Ши вдалося відкрити секрети і стратегії короля Ан Дунга.29 Між тим, King ДУОНГ лікування Цао Лỗ з неповагою, і він кинув його.30

       ZHONG SHI мав Ма Чау покажіть йому священний арбалет, в якийсь момент він таємно змінив його курок, нейтралізуючи його особливі сили та зробивши його марним.28 Потім він попросив повернутися до свого батька, який після цього розпочав новий напад Â Lạc і цього разу переможений Король Ан Донг.29 Історія зафіксувала, що під час своєї поразки король стрибнув у океан, щоб покінчити життя самогубством. У деяких версіях йому черепаха розповіла про зраду своєї дочки і вбив свою дочку за її зраду, перш ніж вбити себе. Однак легенда повідомляє, що із води з’явилася золота черепаха і повела його у водянистий світ.25 Існує також традиція, що Кінг втік на південь до сучасності Провінція Ngh Province, будуючи нову цитадель і правив до своєї смерті.31

        Fз археологічних знахідок Росії Cổ Лоа, цілком можливо, що військові технології з Росії Воюючі держави було передано в регіон із цілим рядом зброї, аналогічним сучасним арміям в Росії Китай, припускаючи, що надприродний арбалет, можливо, був типом "нова модель армії”Навчений і командований Цао Тхонг, який був "вже не дієвий”Без його вказівки.32

Legacy

     Vієтнамські історики зазвичай розглядають основні події цієї епохи як такі, що сягають історичних фактів. Однак інтерпретація та примирення історії того періоду були встановлені, а іноді і проти історія радянської інтерпретації історії.33 Команда столиця короля Ан Дунга, CỔ LOA, був першим політичним центром Росії В'єтнамська цивілізація досинітичної ери.12 Ділянка складається з двох зовнішніх наборів валів та цитаделі з внутрішньої сторони, прямокутної форми. Рови складаються з ряду потоків, включаючи Річка Хоанг Гіанг та мережа озер, які забезпечували Cổ Лоа із захистом та навігацією.34 Кім підрахував чисельність населення в Ко Лоа можливо коливалося від 5,000 до приблизно 10,000 жителів.35

посилання

  1. ТЕЙЛОР 1983, с. 19.
  2. ТЕРРІ Ф. КЛІМАН 1998, с. 24.
  3. O'HARROW 1979, с. 148.
  4. Як цитується в Коментар Лі Даоюаня на Вода класична, Вип. 37
  5. Khâm định Việt sử Thông giám cương mục (欽 定 越 史 通 鑑 綱 目)
  6. ĐÀO DUY ANH 2016, с. 30.
  7. ĐÀO DUY ANH 2016, с. 29.
  8. Келлі 2014, с. 88.
  9. ĐÀO DUY ANH 2016, с. 31.
  10. DEMATTÈ 2015, с. 622-624.
  11. ТЕЙЛОР 2013, с. 14.
  12. MIKSIC & YIAN 2016, с. 111.
  13. MIKSIC & YIAN 2016, с. 156.
  14. KIM, LAI & TRINH 2010, с. 1013.
  15. КІМ 2020, с. 231.
  16. NGÔ SĨ LIÊN та ін., Đại Việt Sử Ký Toàn Thư "Ан Дунг”Цитата:“ 王 於 是 築 城 于 越 裳 ， 廣 千 丈 ， 盤 旋 如 螺 形 故 號 螺 城 ”tr:“Потім король побудував у Віет Тхонг цитадель, шириною в тисячу чжан, яка кружляла і кружляла, як форма раковини. Тому її називали Цитадель Конха».
  17. КІЕРНАН, БЕН (2017). Віет Нам: історія від найдавніших часів до сьогодення. Преса Оксфордського університету. стор. 34.
  18. ТЕЙЛОР 1983, с. 21.
  19. ВАТСОН 1961, с. 239.
  20. YU 1986, с. 451–452.
  21. LOEWE 1986, с. 128.
  22. ТЕЙЛОР 1983, с. 24.
  23. ВАТСОН 1961, с. 241.
  24. NAM C. KIM 2015, с. 5.
  25. ТЕЙЛОР 1983, с. 25.
  26. ДЖОРДЖ Е. ДУТТОН 2006, с. 70.
  27. LEEMING 2001, с. 193.
  28. Келлі 2014, с. 89.
  29. ТЕЙЛОР 2013, с. 15.
  30. ТЕЙЛОР 2013, с. 16.
  31. ТЕЙЛОР 1983, с. 317.
  32. TAYLOR 2013, с. 16-17.
  33. ПАТРІЦІЯ М. ПЕЛЛІ - Постколоніальний В’єтнам: нові історії національного минулого - Сторінка 50 2002 “які більше покладались на праці Леніна - зокрема, Трон Куок Вонг, Ха Ван Тон і Фан Хуй Ле - опублікували два дослідницькі дослідження «Первісний комунізм» та «Історія феодалізму», в яких вони помітно опустили ... первісний комунізм до феодалізму. Натхненні твердженнями Леніна щодо слов'янських країн, історики університету наполягали на тому, що починаючи з королів Хун і королівства Ван Ланг ... під час правління Ан Донг Вінга, який правив королівством Ау Лак, і до ранніх етапів Китайська окупація (іншими словами, з 2879 р. До н. Е. До 43 р. Н. Е.) В'єтнамське суспільство базувалося на первісному комунізмі "
  34. HIGHAM 1996, с. 122.
  35. КІМ 2015, с. 219-220.

бібліографія

  1. БАЛДАНЗА, КАТЛЕН (2016). Мін Китай та В’єтнам: переговорні кордони в Азії ранньої сучасної епохи. Кембриджська університетська преса. ISBN 978-1-316-44055-1.
  2. БРІНДЛІ, ЕРІКА (2015). Стародавній Китай та Юе: сприйняття та ідентичність на південній межі, C.400 до н.е.-50 н. Е. Кембриджська університетська преса. ISBN 978-110-70847-8-0.
  3. БАТТИНГЕР, ІОСИФ (1958). Менший дракон: політична історія В’єтнаму. Видавці Praeger
  4. ЧАПУЙ, ОСКАР (1995). Історія В’єтнаму: від Хонг Банга до Ту Дука. Преса Грінвуд. ISBN 03132-9-622-7.
  5. DEMATTÈ, PAOLA (червень 2015). “Подорожі та пейзаж: скельне мистецтво долини річки Цзуо автономного району Гуансі-Чжуан, Китай“. Античність. 89 (345): 613–628. doi: 10.15184 / aqy.2014.49.
  6. DE VOS, GEORGE A .; SLOTE, WALTER H., ред. (1998). Конфуціанство та сім'я. Державний університет Нью-Йоркської преси. ISBN 978-0-791-43735-3.
  7. ДЖОРДЖ Е. ДУТТОН (2006). Повстання сина Тай: Суспільство та повстання у В’єтнамі вісімнадцятого століття. Гавайський університет, преса. ISBN 978-0-82482-984-1.
  8. DUTTON, GEORGE; ВЕРНЕР, ДЖЕЙН; УІТМОР, Джон К., ред. (2012). Джерела в'єтнамської традиції. Вступ до азіатських цивілізацій. Преса Колумбійського університету. ISBN 978-0-231-13862-8.
  9. ĐÀO DUY ANH (2016) [Вперше опубліковано 1964]. Đất nước Việt Nam qua các đời: nghiên cứu địa lý học lịch sử Việt Nam (по-в’єтнамськи). Ням Нам. ISBN 978-604-94-8700-2.
  10. ĐÀO DUY ANH (2020) [Вперше опубліковано 1958]. Lịch sử Việt Nam: Từ nguồn gốc đến cuối thế kỷ XIX (по-в’єтнамськи). Видавництво Ханоя. ISBN 978-604-556-114-0.
  11. ФЕРЛУС, МАЙКЛ (2009). “Шар донсонійської лексики в’єтнамською мовою“. Журнал Товариства мовознавства Південно-Східної Азії. 1: 95–108.
  12. HOÀNG, ANH TUẤN (2007). Шовк для срібла: голландсько-в’єтнамські відносини ; 1637 - 1700. БРИЛЬ. ISBN 978-90-04-15601-2.
  13. ХІГАМ, ШАРЛ (1989). Археологія материкової Південно-Східної Азії. Кембриджський університет Прес.
  14. ХІГАМ, ШАРЛ (1996). Бронзова епоха Південно-Східної Азії. Кембриджська університетська преса. ISBN 0-521-56505-7.
  15. Келлі, Ліам К. (2014), “Побудова місцевих наративів: духи, мрії та пророцтва в середньовічній дельті Червоної річки“, В АНДЕРСОН, ДЖЕЙМС А .; УІТМОР, Джон К. (ред.), Китайські зустрічі на півдні та південному заході: реформування Вогняної межі протягом двох тисячоліть, США: Бриллс, с. 78–106
  16. КІЕРНАН, БЕН (2019). Віет Нам: історія від найдавніших часів до сьогодення. Преса Оксфордського університету. ISBN 978-0-190-05379-6.
  17. KIM, NAM C .; ЛАЙ, ВАН ТОЙ; ТРІНХ, ХОАНГ ХІЕП (2010). “Co Loa: дослідження стародавньої столиці В’єтнаму“. Античність. 84 (326): 1011–1027. doi: 10.1017 / S0003598X00067041. S2CID 162065918.
  18. КІМ, НАМ С. (2015). Витоки Стародавнього В'єтнаму. Преса Оксфордського університету. ISBN 978-0-199-98089-5.
  19. КІМ, НАМ C. (2020), «Шлях до соціальної складності та державної влади: погляд із Південно-Східної Азії“, У БОНДАРЕНКО, ДМИТРІ М .; КОВАЛЕВСЬКИЙ, СТИВЕН А .; МАЛЕНЬКИЙ, ДЕВІД Б. (ред.), Еволюція соціальних інститутів. World-Systems Evolution and Global Futures, Springer Publishing, с. 225–253, doi: 10.1007 / 978-3-030-51437-2_10, ISBN 978-3-030-51436-5
  20. ЛІМІНГ, ДЕВІД (2001). Словник азіатської міфології. Преса Оксфордського університету. ISBN 9780195120523.
  21. ЛІ, ТАНА (2011), “Геополітичний огляд“, У ЛІ, ТАНА; АНДЕРСОН, ДЖЕЙМС А. (ред.), Затока Tongking крізь історію, Пенсільванія: Університет Пенсільванії, преса, с. 1–25
  22. ЛІ, ТАНА (2011), “Цзяочжі (Giao Chỉ) в затоці Тонгкінг періоду Хань“, У ЛІ, ТАНА; АНДЕРСОН, ДЖЕЙМС А. (ред.), Затока Tongking крізь історію, Пенсільванія: Університет Пенсильванії, преса, с. 39–53, ISBN 978-0-812-20502-2
  23. ЛОУЕ, МАЙКЛ (1986), “Колишня династія Хань“, У TWITCHETT, DENIS C .; FAIRBANK, JOHN KING (ред.), Кембриджська історія Китаю: Том 1, Імперії Чін і Хань, 221 до н. Е. 220, Кембридж: Cambridge University Press, стор. 110–128
  24. МКЛЕОД, МАРК; NGUYEN, THI DIEU (2001). Культура і звичаї В'єтнаму. Грінвуд (опубліковано 30 червня 2001 р.). ISBN 978-0-313-36113-5.
  25. МІКШИЧ, ДЖОН НОРМАН; YIAN, GO GEOK (2016). Стародавня Південно-Східна Азія. Тейлор і Френсіс. ISBN 978-1-317-27903-7.
  26. МІЛБОРН, ОЛІВІЯ (2010). Слава Юе: Анотований переклад юеджуе шу. Sinica Leidensia. 93. Видавництва Brill. ISBN 978-90474-4-399-5.
  27. О'ХАРРОУ, СТІВЕН (1979). “Від Ко-лоа до повстання сестер Трунг: В’єтнам, як це знайшли китайці“. Азіатські перспективи. 22 (2): 140–164. JSTOR 42928006 - через JSTOR.
  28. ДЖЕЙМІСОН, НІЛ Л. (1995). Розуміння В'єтнаму. Університет Каліфорнії, преса. ISBN 9780520201576.
  29. САРДЕСАЙ, Д-Р (2005). В'єтнам, минуле і сьогодення. Видавництво Авалон. ISBN 978-0-813-34308-2.
  30. ШАФЕР, ЕДВАРД ГЕТЦЕЛЬ (1967), Птах Верміліон: Зображення півдня Тан, Лос-Анджелес: Університет Каліфорнії, преса
  31. ТЕЙЛОР, КІТ УЕЛЕР (1983). Народження В'єтнаму. Університет Каліфорнії, преса. ISBN 978-0-520-07417-0.
  32. ТЕЙЛОР, КІТ УЕЛЕР (2013). Історія в’єтнамців. Кембриджська університетська преса. ISBN 978-0-521-87586-8.
  33. ТЕРРІ Ф. КЛІМАН (1998). Та Чжен, Велика досконалість - релігія та етнічна приналежність у тисячолітньому королівстві Китаю. Гавайський університет, преса. ISBN 0-8248-1800-8.
  34. УОТСОН, БУРТОН (1961). Записи великого історика Китаю. Преса Колумбійського університету.
  35. ВУ, ЧАНМІНГ; РОЛЕТ, БАРРІ ВЛАДИМИР (2019). Доісторичні морські культури та мореплавство у Східній Азії. Спрінгер Сінгапур. ISBN 978-9813292567.
  36. Ю, ІН-ШІХ (1986), “Хань зовнішні відносини“, У TWITCHETT, DENIS C .; FAIRBANK, JOHN KING (ред.), Кембриджська історія Китаю: Том 1, Імперії Чін і Хань, 221 до н. Е. 220, Кембридж: Cambridge University Press, с. 377–463.

ПРИМІТКИ :
◊ Джерела:  wikipedia.com.
Title Заголовок заголовка, цитати, великі регістри, жирний шрифт, курсив, зображення із зображенням сепії встановлено Бан Ту Чтư - thanhdiavietnamhoc.com

БАН ТУ ТО
6 / 2021

(2,008 Відвідані раз, сьогодні 1 відвідування)
Переглядів публікацій: 4,093