Як цей НАбір ДОКУМЕНТІВ "Техніка анімського народу" був розкритий і названий?

Переглядів: 424

Ассо. Проф. ХУНГ, НГУЙЕН МАН, д.т.н.

   1. У столиці міста Ханой, починаючи з 50-60-х рр., ряд відомих художників-ветеранів, таких як Нгуен До Кунг, Тран Ван Канта ін., а деякі молоді дослідники почали звертати увагу на велику кількість
лісосіки, досягнуті на початку ХХ століття, що входять до набору документів, які вищезгадані люди почали проводити розслідування фактів і вивчати. Пізніше проводилися різні дослідження
Інститути, такі як: Інститут історії, Художній інститут, Інститут складання енциклопедій, Інститут Південно-Східної Азії, Китайський та китайський транскрибували В'єтнамський інститут, Інститут мови, тощо також вступили в контакт з вищезгаданим набором документів.
     У колишньому місті с Сайгон, можливо, до 60-х, Археологічний інститут і кілька дослідників знали і намагалися дізнатись про цей оригінальний набір книг, особливо в 70-х, коли люди побачили появу ряду вищезазначених дроворізів під назвою "В'єтнамські ксилочки, біля Початок ХХ століття. "(1)

2. В Париж, у квітні 1978 року Огляд соціальних наук (Париж) опублікував статтю "Народна творчість через 650 нещодавно відреставрованих деревин(2). 

   Через два місяці було організовано виставку в с Будинок культури міста Бурж (Франція) з великими великими літерами напис:Селянські художники В'єтнаму(3).

3. Після цієї статті та цієї експозиції ряд В'єтнамські журнали за кордоном продовжували впроваджувати ці дроворуби, і Журнал мистецтвознавства in Ханой також перевидав вищезгадану статтю (випуск № 4/78).
  В 1985, Журнал В'єтнамського комітету соціальних наук "Енциклопедичні знання"Представив 351 ескіз з великою назвою:"Енциклопедія в образах”- витягнуто з“В'єтнамська культурно-матеріальна енциклопедія”- ксилографії, здійснені анонімними художниками на початку ХХ століття. (20)

   Нещодавно у своєму весняному випуску рокуМау тонкий»(Рік Дракона), "Дат В'єт»(Журнал «В'єтнамська земля» Асоціації в’єтнамців) жити в Канада використав 8 цих дерев яних дерев для ілюстрації своїх статей Tet з приміткою: "Нещодавно зібрані лісосіки 20 століття", І зараз ще одна кількість журналів також звертає увагу на ці лісоруби та намагається їх використовувати.
    Окрім того, ми бачили, як на кожній з них з'являються дві деревини, які демонструють буйволів, які були вибрані з цього набору документів та опубліковані в журналі, щоб служити ілюстрацією до статті під назвою: "Невмілий буйвол у картинах та скульптурах»(5).
    Заслуговує уваги набір книг, що представляють нашу національну культуру (6), в яких 26 із 30 ілюстрацій намальовані за тими, що містяться в цьому наборі документів.

4. Попередньо ми зауважуємо, що, хоча цей набір документів був представлений у різні моменти та під різними формами, він ніколи не був введений в цілому та рівномірно. Тому цей факт зараз викликає багато питань, на які потрібні інші відповіді:

a. Чи правда, що після падіння у забуття на проміжок часу понад півстоліття доля великого національного культурного скарбу В'єтнамські люди "почав дрейфувати - по черзі зникаючи і з’являючись - вздовж потоку подій»Від Ханой (у 50-х роках), Щоб Сайгон (після 1954) і потім "знову зник у якийсь невідомий далекий обрій»(Париж-після 1975 року)?

b. Чи правильно, що гравюри на дереві в цьому наборі документів належать до нової лінії народних картин - відмінних від звичних Село Донг Хо or Повісьте Тронга вулиця - або це ксилографії. “вид мистецтва"Або"інший тип наукових досліджень"Все ще не визнано? Можливо, в рамках цієї невеликої вступної буклети ми не повинні докладно заглиблюватися у всі грані цих лісоматеріалів, а лише "опишіть їх точно такими, якими вони є", Щоб уникнути дарування їм"дивні значення"І таким чином ненавмисно"шкодить їх власним науковим цінностям".

ПРИМІТКИ:
(1) НГУЙЕН ХАЦ ГО - "В'єтнамські ксілочки на початку 20 століття”- журнал“ Expounder ”- з номера №1 до 10 за 1970 рік.
(2) ФАМ НГОК ТУАН - Народне мистецтво через 650 ксилографій, що нещодавно відновилися - Огляд соціальних наук, Париж, випуск № 4/78.
(3) ФАМ НГОК ТУАН - The Селянські живописці В'єтнаму - експозиція на с Будинок культури міста Бурже (Франція) з 10 червня 1978 р. по 30 липня 1978 р., організований с Асоціація в’єтнамців проживає у Франції, працює в координації з Музей людини.
(4) У випусках № 3, 4 та 5 за 1985 р. Та випуску № 1 за жовтень 1985 р. (окремий передрук). (5) NGUYEÃN QUAÂN - Невмілий буйвол на картинах і скульптурах - В'єтнамський літературний журнал - випуск Тет на Суу (Рік буйвола) (1985), с.12.
(6) НГУЙЕН ТУ - Ілюстрації до набору книг про Народні пісні та вірші в’єтнамського народу - A Палац культури (політ. 4) складено НГУЙЕН ТАН ДОЛГО та ФАН КАНХ, Опубліковано Пісня Мої видавництво в 1971 р. в Сайгон.

ПРИМІТКА:
◊ Джерело: Техніка анімського народу Анрі Огер, 1908-1909. Доктор Нгуєн Мань Хунг, дослідник і упорядник.
◊ Вибране зображення сепізовано Бан Ту Чт - thanhdiavietnamhoc.com