ВІЄТНАМ, ЦИВІЛІЗАЦІЯ та КУЛЬТУРА - ВСТУП

Переглядів: 736

За PIERRE HUARD¹
та МАУРІСЬКИЙ ДЕНЬ²
École Française D'Extrême-Orient³, Ханой.

   Aтваринне життя є лише прямим і остаточним пристосуванням до середовища, в якому воно залишає все як є. З людиною, що «унікальна істота“, Відбувається не лише пристосування до середовища, але й повстання, тобто винахід матеріальних засобів та концепція духовних цілей, спрямованих на забезпечення постійності людських груп та запобігання їх виведенню з ворожої натури. Таким чином, цивілізація та культура мають можливість народитися.

    CІвілізація являє собою сукупність засобів, винаходів і відкриттів, за допомогою яких народ організовує своє зовнішнє життя. З культурою, яка сама по собі є певним способом життя і прикрашає дозвілля, пов'язана низка самостійних утворень суто біологічних факторів, за допомогою яких етнос намагається виявити свої найбільш внутрішні схильності, духовні потреби і космологічні уявлення.

   Eкожна цивілізація має свою демографічну формулу, свій спосіб життя і вмирання, свій стиль життя, а також свій особливий культурний рівень. Людська гідність та інтелігентність не можна виміряти високим рівнем життя, тому дуже високий рівень цивілізації може збігатися з посереднім культурним рівнем. У цьому випадку відбувається приниження та деградація знань з метою поширення їх у маси. Вищий рівень культури не допускає вульгаризації. Воно піднімає людей над собою, щоб їх було якомога більше, щоб досягти душевної радості. Вона може мати як субстрат незначний матеріальний комфорт з аскетичними тенденціями. Це випадок В'єтнам та бідних та перенаселених північних сільських регіонів. Як П. ГОУРУ⁴ зауважив, "незважаючи на свою біду, вона живе не просто, і, незважаючи на шалений пошук найскромнішого прибутку, а також на покірне прийняття неприйнятного завдання, вона задумала розумну та розумну цивілізацію, якої багато хто пропускає набагато більш розвинених країн, а також культури Росії китайський натхнення, порівнянне з усіма великими класичними культурами.

    The в'єтнамський Культура та цивілізація таким чином становлять ту звичайну Всесвіт, в якій в'єтнамський знаходяться в одному вапні, творці і істоти. Закріпившись за ними, цивілізація та культура вписуються в історію і стають, як для громадян, так і для іноземців, "Світ, загальний для всіх”, Згаданий ARISTOTLE⁵, рамки, накладені на різні види діяльності, що практикуються в Росії В'єтнам в межах якого кожен повинен ідентифікувати себе. Якщо ця ідентифікація виявляється неповною, існує потреба в рівновазі між індивідом і цим “спільний світ”І джерел конфліктів просто не вдалося запобігти.

   Vуульгаризація істотних фактів В'єтнамська цивілізація та культура яких дослідження стало обов'язковим у всіх Франко - в'єтнамський шкіл першого та другого ступеня означало б допомогти зрозуміти частину того, що “світ“. З цією метою було проведено Tentalives, і ми завдячуємо пану NGUYEN VAN HUYEN⁶ одна з найкращих робіт. Він взагалі не має наміру відновлювати своє завдання. Чекаючи написання В'єтнамські вчені з В'єтнамська енциклопедія, завдання, яке стає все більш необхідним, наша мета - просто забезпечити робочий інструмент для всіх допитливих людей, які бажають дізнатись як традиційні В'єтнам жив у минулому.

   Wе надали великого значення іконописі. Монументальні твори Анрі Ж. Огера⁷ (1908) і Ж. Г. БЕССОН⁸ (1938) нам мало допомогли. Ми намалювали велику кількість наших ілюстрацій, окрім посмертних творів оскарженого ДЮМУТЕРА ДЖОРГА⁹ (1850-1904), або від хресломалги ЕД. НОРДЕМАНН¹⁰ (1914), а також від а Курс в'єтнамської мови TISSOT¹¹. Їх фігури з тверезо намальованими рисами зображують типово В'єтнамський характер.

   Oваша робота добровільно припинена на початку 20^th століття, в той момент, коли подобаються всі Екстремально-східні культури, В'єтнамська цивілізація був занурений тим, що й West. У ту епоху, В'єтнамська економіка залишався руратом, і оскільки одна-дві тисячі років вийшли за межі Неоліт, сцену до залу в замкнутому контурі при цьому Доіндустріальна. Прогресивна заміна вантажу для вантажних автомобілів та іноземних товарів на місцеву продукцію, яку споживають виробники, серйозно напала на В'єтнам як і в Росії Європа, стабільність сільських агломерацій, які майже цілком піддавалися живим стилем та прийомами, що виходили з глибини доісторії (ВАРРАГНАК¹³).

   Uпід видимим переосмисленням їхньої зовнішньої морфології важливі каструлі традиційної культури були просто відкинуті назад з більш-менш жорстоким травматизмом. Чарівність клімату світської залежності, виражена в «батько і мати ''адміністрація, худ був перерваний, в'єтнамський "психіка”Зазнав глибокого шоку, якому революція та громадянська війна дали величезний обсяг. Нам тут не доведеться мати справу з цим засмученням. Ми просто мусимо запитати себе, чи не за допомогою цих важких переживань В'єтнамська культура вміти так, як це робила західна цивілізація з давніх часів, пояснити себе реальністю.

   DЧи усвідомлює воно, що однією з функцій людства є пластичність, невпинне створення нових культурних цінностей шляхом пристосування до обставин у всіх сферах: науковій, емоційній, естетичній, релігійній та технічній?

   Iймовірно, тому що багато в'єтнамський інтелектуали здобули достатню автокритику, щоб об'єктивно проникнути у свої традиції, перетворити їх на предмет вивчення і тим самим завоювати свою незалежність щодо зазначених традицій.

     TВикористання наукових методів зовсім не означає повної ліквідації релігії та сакрального, таке усунення виявилося небезпечним. Розум не створює власних тем. Я отримує їх від міфу, способу афективного знання, паралельного з раціональним знанням, яке він завершує. Сучасні в'єтнамський еліта повинна підтверджувати всі елементи власної культури, "не для того, щоб протистояти західній культурі, а для того, щоб по-справжньому прийняти та засвоїти її, використовувати її як своє живлення, замість того, щоб перетворити її на тягар, і оволодіти цією культурою, але не жити на її кордоні", так само, як текстові експерти та пожирачі книг (РАБІНДРАНАТ ТАГОР¹⁴). Така еліта також повинна розуміти важливість науки і техніки для спілкування сучасних чоловіків.

   Oз цієї точки зору, В’єтнамські світські В даний час схильність опиняється в дуже сприятливих умовах, щоб надати чинникам, залишеним цивілізацією, значення, яке вони заслуговують. Але механічна техніка і цивілізація не нейтральні. Відповідно до способів використання вони можуть звільнити розум від його міцних зв'язків з матеріальним життям, а також дегуманізувати людей.

   Tвін постійна тривога, що В'єтнамська культура брехні, показані впродовж століть, щоб не засвоїти жодних сторонніх елементів (Hіндуст., китайський, чамський або західний) не намагаючись нав'язувати йому свій особистий своєрідний характер, є запорукою того, що він має достатню згуртованість, щоб протистояти зовнішнім тискам і продовжувати виражати цілком особливі відносини, які він встановив між Три сили Природи (Там тай): Небо, Земля і Людина.

БІБЛІОГРАФІЯ :
+ H. OGER. Загальне вступ до вивчення техніки аннамського народу, нарис матеріального життя, мистецтва та промисловості народу Аннама, Париж, Гойтнер, 1908.

+ ED. НОРДЕМАН. Анамська хрестоматія, Ханой 1914.
+ ЖУЛЬ Г. БЕССОН. Намальована монографія Індокитаю (Тонкін, Аннам, Кохінчина), Паріс Гойтнер, 1938 рік.

+ Х. ТІССО. Покращений курс аннамської мови, Ханой 1910.
+ НГУЄН ВАН ХУЄН. Аннамська цивілізація, Ханой 1943.
+ А. ВАРАГНАЦ. Традиційна цивілізація і спосіб життяПариж, 1948 рік.

ПРИМІТКИ :
◊ Джерело: Коннасанс В'єтнаму, PIERRE HUARD & MAURICE DURAND, переглянутий 3-й випуск 1998, Національна імперія Парижа, École Française D'Extrême-Orient, Ханой - Переклад VU THIEN KIM - NGUYEN PHAN ST Arhiv Minh Nhat.
◊ Заголовок заголовка, представлене зображення сепії та всі цитати були встановлені Бан Ту Чт – thanhdiavietnamhoc.com

ПОБАЧИТИ БІЛЬШЕ :
◊  Connaisance du Viet Nam – Оригінальна версія – fr.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam – в’єтнамська версія – vi.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam – All VersiGoo (японська, російська, румунська, іспанська, корейська, …