THREE-BAG OGRE – «автостопний пасажир»

Переглядів: 37

      In організація історичного процесу, багато скам'янілих слідів ніг залишилися позаду з часом. Серед них, згідно з документальними джерелами, - Три-сумка Велетень-людожерМожна було чітко побачити величезні сліди ніг. Він проїхав всю половину країни центральний до південь. Проте! Згідно з іншим історичним джерелом, він «поїздки»Від Go Cong до Відтінок.

      The Тригранна огра на деякий час зупинився земля Сайгон здавалося б, щоб зібрати гарне насіння порівняно з перлинами, які потім поклали в три мішки – символізуючи «три великі кошики з бамбукового зерна ”- Тригранна огра  використав ці насінники для посіву на величезних полях у Шість провінцій of Південний район.

      Oще раз наступна стаття під назвою: Тригранна огра as bonze superior Trung Dinh (3), автор якого під час екскурсії о Відтінок цитаделі, зазначив: «…Добрий і доброзичливий Тригранна огра Його любили люди, особливо діти, тому що він давав їм торт, грав з ними і піклувався про них... Він був побожним монахом доброї поведінки. Його густа борода разом із кількома сумками надавала йому вигляд дикого, і люди використовували його фото, щоб погрожувати дітям…".

       Eспеціально, при Село Куу, колекціонер дав більше інформації: “... Храм Dai Cang – надприродне місце… де був чоловік, який ніс три сумки; він звик випрошувати їжу; коли настала ніч, він повернувся до святині спати. Коли він приїжджав, діти часто чіплялися до нього і гралися з ним… Він також складав їх у сумки і носив з собою. Всі його любили…».

      Sтаке історичне джерело інформації було таким цікавим! Проте пан. Тригранний Огре мав ще одну дивовижну особистість, це означає, що він мав "фольклор” життя згідно з надзвичайним мотивом – мирським і рудиментарним! Тим не менш, настільки знайомий авантюрний спосіб життя людей в Шість провінцій Південна земля. Пан ГЕНРІ ОГЕР, дослідник сходу, зобразив цього персонажа у своєму жвавому ескізі разом із другим макетом. The Тригранні огри постала як легендарна особистість, що протікала через тісні стосунки з Історія В'єтнаму від Південь до На північ.

      The Тригранні огри став "напівбог, напівлюдина”; все ж “людина"Частина більш-менш"диявол"Персонаж. Це означає: Між “справжній чоловік"І"справжній диявол"І"Святий Дух”Був визначений кордон.

       WПісля нашого дослідження ми надамо більше інформації: «Серед південні люди, були "трикорпусний огр"сім'я". "Тригранний Огре, з дев'ятьма вухами, дванадцятьма очима». Хто був цей чоловік? Він був привидом чи дияволом? Або він був «світською людиною з земними очима”. Він був містером ФАМ ДАНГ ХУНГ.

    PХАМ ДЖАНГ ХУНГ (1764-1825) супроводжував свого батька на «подорож на південь»Від Quang Ngai багато років тому. Він був відомий на всю південну частину в 18-19 століттях. На імміграційній дорозі його родина заскочила Район Сайгон-Гія Дінь як "пасажир автостопом”. Потім вони переїхали до Go Cong і оселитися там. Він був "добре розбирається в мистецтві та зброї», мудра і хороша поведінка чиновника – отця королева-мати ТУ ДУ, (дружина короля ТІЄ ТРІ) – королева-мати. Куди б він не йшов, він завжди брав із собою "кілька мішків», що містить усі види насіння, щоб роздати бідним людям, щоб вони могли влаштувати своє стабільне життя.

     Tвін три сумки були троє"пересувні зерносховища», яка виникла з ідеї будівництва «комунальний бізнес” по селах і гмінах, щоб субсидувати бідних у разі знищення їх посівів; однак король виявив своє несхвалення. З його високим і великим зовнішнім виглядом людини зі зброєю вважалося, що він виглядав досить дивно, як дерев’яне різьблення. Містер "Три мішки Огре» був відомий не тільки в дельта Меконгу (Стор.12), він також був добре відомий на північній рівнині. Його “три сумки” більше не означало мішків із зернами на зображенні, але вони також означали мішки для лову дітей.

    Tйого легендарна людина стала скарбницею фольклорної літератури, представленою працею ГЕНРІ ОГЕРА (4) – французький дослідник сходу який жив у Ханої протягом 1908-1909 років. Зображення цієї незвичайної людини було представлено в його виробі з дерева трьома демотичними сценаріями: «Он Ба Бі". Робота Огера було викладено в роботі під назвою «Замальовки В'єтнаму початку 20 століття” (5). Зокрема, цією темою стала кандидатська дисертація “Історія культури(6).

    Tвін працює"Техніки народу Ан Нам” включають 4.577 ескізів різьблення по дереву, нот Китайсько-демотичне письмо ГЕНРІ ОГЕР, ан французький дослідник сходу наприкінці 19 ст. Це було відомо як Монографічний метод. Все спрямовано на створення файлу матеріальне і духовно-ментальне життя of в'єтнамський народ.

      Mr. Три мішки Огре є справді фонологічним образом у культурному просторі не лише в В'єтнам але й у людстві в усьому світі.

       Tмонстри та звірі, що несуть людський клас у глобальному фонологічному просторі, який В'єтнам ввібрав на Шовковий шлях...

ПРИМІТКИ :

1. Після VUONG HONG SEN – Стародавній Сайгон – Видавництво Dong Nai 2004 – сторінки 60 – 61.
2.  Після THAI LOC – спалення пагоди Тхіен Му (Епізод 1) Tuoi Tre неділя 7 (Сторінка 13).
3. За словами пана THAI LOC, «Містер Багбір — Монах Трунг Дінь», (Останній об'єднаний), Молодь, від 10-8-2016.
4. ГЕНРІ ОГЕР – Technique du Peuple Annamite (Kỹ thuật của người An Nam) – ГЕНРІ ОГЕР – Techniques du peuple Anamite.
5. НГУЕН МАНХ ХУН – Замальовки початку 20 ст.
6. НГУЕН МАНХ ХУН – Суспільство В’єтнаму наприкінці 19 – на початку 20 століття – Докторська дисертація з історії культури – представлена ​​на історичному факультеті Ханойського всебічного університету – тепер відомого як Університет соціальних наук.

БАН ТУ ЧЕ
3 / 2024