Спроба вивчити КУЛЬТУРНУ ІСТОРІЮ ТРАДИЦІОНАЛЬНОГО ВІТНАМІСЬКОГО МАРТІАЛЬНОГО МИСТЕЦТВА - Розділ 1

Переглядів: 624

ГУНГ НГУЙЕН МАН

       Намагаючись вивчити культурну історію бойових мистецтв, нематеріальну культурну спадщину нашої нації, нам доведеться чекати на Асоціація історичних досліджень В'єтнаму та багато історико-дослідницьких асоціацій різних провінцій та міст, а також багато вчених та майстрів бойових мистецтв у В'єтнамі та зарубіжних країнах. Якщо це так, ми не впевнені, коли нам вдасться мати цінні матеріали для наукового дослідження історії в’єтнамських єдиноборств. Однак якщо ми лише збираємо доступні документи, що зберігаються в національних архівах, ми можемо задовольнитись лише тимчасово. Більше того, наше тимчасове задоволення здебільшого відбувається з епохи феодалізму вищими матеріалами бойових мистецтв, такими як Військовий посібник при династії Тран. Цей Військовий посібник був зарезервований лише для військових керівників та членів імператорської родини, які практикували єдиноборства в Росії Джан Во (Школа бойових мистецтв) (З 1253).

       Військові керівники під Династія Тран такі як Тран Куок Туан, Тран Куан Хай, Тран Хан Ду і Фам Нгу Лао увійшли в історію з багатьма вулицями Сайгону та інших міст, названих їх іменами. Ці воєначальники знищили наміри монгольських військ. Однак за допомогою стародавніх бібліографій та народних казок ми можемо лише збирати ресурси бойових мистецтв від династії Тріу до правління Трунг Ну Вуонга (Імператриця Трунг) (40-43 AD). Ці два воєначальники жінки їздили на слонах, використовували мечі та вели воїнів-жінок, щоб перемогти війська Дінь.

      Відповідно до Династія Дінь (968-980), воєначальник Дінь Тянь Хоанг навчив воїнів користуватися тростинами - стрижні середнього розміру (згідно з Тоаном Ан). Також в Династія Ле Тон Тон (1460-1496), імператорська родина встановила екзамени бойових мистецтв та тренування боїв. Слід зазначити, що на той час було 2,767 військових мандаринів, і 1,825 з них знали бойові мистецтва. Відтоді Ле Тхан Тон вважається основоположником вивчення в'єтнамських єдиноборств завдяки своїм зусиллям у побудові системи підготовки бойових мистецтв.

       Під час правління о Нгуен Хью (Куанг Трунг), кажуть, що він навчився Во Тянь (Бойові єдиноборства) На Гора Ча Діем (Гірський хребет Труонг Сон) в провінції Бінь Дінь з майстром бойових мистецтв на ім'я Хіен (Giao Hien - вчитель Hieп). Пізніше він став легендарним воєначальником, який переміг китайську армію. З цього часу його рідне місто, провінція Бінь Дінь, стала батьківщиною поважної галузі бойових мистецтв (особливо в селах Ан Вінь та Тайланді). Крім того, в 1938 році була сформована галузь бойових мистецтв Вовінам - бойові мистецтва В'єтнаму, яка існує до цих пір у В'єтнамі та багатьох країнах світу.

       Є народна пісня з безліччю варіацій, яка розкрила роль жінок у рідному місті з культурною спадщиною на тлі бойових мистецтв:

Ai về Bình Định mà coi
Con gái Bình Định múa roi, đi quyền.
(Поїдемо до Бінь Діна
Милуватися дівчатами, які практикують тростини та форми бойових мистецтв)

       Однак після того, як французька армія наклала контроль над В'єтнамом, навчання бойовим мистецтвам було заборонено для запобігання повстанням.

* * *

       Завдяки ранньому усвідомленню тривалої народної війни нації, В'єтнам був звільнений від імперського контролю. Після цього В'єтнам зосередився на створенні фундаменту вивчення бойових мистецтв серед людей відразу після закінчення тисячолітнього китайського панування. Також від традиційного сприйняття східного філософського фундаменту у світі Китаю (згідно Вандермерша¹), на розвиток вивчення в'єтнамських бойових мистецтв також вплинув конфуціанство.

       Світ Китаю мав своє підґрунтя з абстрактної філософії Росії Іі Цзин. Інь і Ян і П’ять основних елементів є витоками пропозицій щодо розробки правил людського суспільства. Можливо, це класична і чудова книга про світогляд і філософію життя - як незмінне правило виживання всіх істот.

       Тому на життя нашої нації, особливо духовне життя, також впливало це незмінне правило. Культура, а також вивчення бойових мистецтв не можуть існувати без цього вічного правила.

* * *

      Частина громадськості припускала, що китайська класика, зокрема сім класичних текстів історії бойових мистецтв, називають семи військовими класиками², використовувались як посібники для навчання та вивчення бойових мистецтв. Чому ми, В'єтнам, не склали власні посібники з єдиноборств? Щоб відповісти на це запитання, повернемося до бойової історії нації. Ми можемо бачити, що досвід війни був зафіксований у книгах під назвою Во Кінь (Військова класика) і Vo Ta (В'єтнамські традиційні єдиноборства). Vo Kinh - це Біблія вивчення бойових мистецтв, якою користувався Хун Дао Вуон Тран Куок Туан тренувати воїнів. Це Бін Чі Люок (Резюме військової тактики) або Binh phap cac nha (Військова тактика), про який згадував Тран Хунг Дао у «Проголошенні офіцерам» у XIII столітті.

       Крім того, цей архів історичних книг доповнив посібник видання Дао Дуй Ту (з 17 ст) називається "Ho truong khu co" (Посібник з війни Дао Дуй Ту). Крім того, існували й інші книжкові архіви, інтерпретовані як поєднання теорії та практики бойових мистецтв. Їх можна знайти в Хань-Номі (Китайські і класичні символи В'єтнаму) книжкові магазини, такі як Зверніть увагу на це (класифіковано як AB 597) з не лише коментарями, але й зображеннями, текстурами тощо для інтерпретації та декорування.

* * *

... продовжувати ...

ПРИМІТКА:
Source Джерело малюнка: vietcadao.com

ПОБАЧИТИ БІЛЬШЕ:
◊  Спроба вивчити КУЛЬТУРНУ ІСТОРІЮ ТРАДИЦІОНАЛЬНОГО ВІТНАМІСЬКОГО МАРТІАЛЬНОГО МИСТЕЦТВА - Розділ 2.

◊  Спроба вивчити КУЛЬТУРНУ ІСТОРІЮ ТРАДИЦІОНАЛЬНОГО ВІТНАМІСЬКОГО МАРТІАЛЬНОГО МИСТЕЦТВА - Розділ 3.

БАН ТУ ЧЕ
11 / 2019