Типи МАРТІАЛЬНИХ ШКОЛІВ МИСТЕЦТВ через ФЕВДАЛЬНІ ДИНАСТІЇ

Переглядів: 643

    Під час еволюції людства від давньосередньовічної історії потужні імперії на Сході (Монголія, Китай,…) або на Заході (Роман, Греція,…) завжди хотів завоювати бідні країни всередині регіону або за його межами, щоб задовольнити їх ідеологію монархії.

    Також в історії еволюції новітньої та новітньої історії цивілізовані західні країни з науковими винаходами (електрика, пар, кораблі, зброя) знайшли шляхи вторгнення в країни, що розвиваються, на Сході та експлуатували їх як колонії, щоб служити демократії та капіталізму.

    Під час еволюції В'єтнам [В'єтнам] стала метою вторгнення "бути цивілізованим".

    Таким чином, В'єтнамська цивілізація зазнали впливу багатьох цивілізацій з Китаю, Японії, Індії, Європи, США.

    Від етнічних груп, які запозичили китайську мову та культуру для розвитку культури нації протягом середньовічної історії, в новітній та сучасній історії (з кінця 19 ст), В'єтнам [В'єтнам] перейшли на використання латинських скриптів у світі Китаю1 у Східній Азії: Нам [Нам] (В'єтнам), Донг (South Korea), Yamato (Japan),….

    Від стародавньої середньовічної до новітньої історії (поки французька армія не наклала свій контроль над В'єтнамом наприкінці 19 століття), традиційна система освіти в Росії В'єтнам [В'єтнам] зазнав глибокого впливу конфуціанських основ протягом тисячолітньої історії.

    Тому для навчання правлячого класу, який допомагає захищати і розвивати феодальні династії, метод навчання, який застосовується в Росії В'єтнам [В'єтнам] пошук талантів не відрізнявся від китайської моделі.

    Намагаючись дізнатися про цю справу, ми можемо коротко ознайомитися з базовим змістом, як описано нижче:

    В'єтнамська нація незабаром придумала методи навчання для відбору людських ресурсів та використання талановитих людей для спадкування династії або для влади та політичних змін.

    При виборі воєначальників для феодального двору існували два методи:

    Команда Перший метод вибирається на основі особистих внесків і заслуг або членів імператорської родини. Люди, вибрані цим методом, не пройшли навчання. Цей метод застосовувався до 16 століття.

    Команда другий метод це професійне навчання. Члени імператорської родини, які були військовими керівниками, проходили б офіційне просування в школах єдиноборств. Джан Во [Giảng v] Школа була першою школою бойових мистецтв у той час.

    Джан Во [Giảng v] Вбудована школа Тран [Голі] Династія (1253). Це було місце для військових керівників та членів імператорів, щоб практикувати бойові мистецтва для відбору. З цієї школи бойових мистецтв було написано Військовий посібник, який був підручником на основі досвіду на реальних полях боїв.

    Тому багато відомих генералів, перелічених вище, були знайдені під час Тран [Голі] Династія.

    Однак у кожної династії були свої вибірки. З раннього Le [груша] Династія (986), відбір воїнів базувався лише на фізичній формі (здорові тіла) або виступи (виконання бойових мистецтв).

    Команда Le [груша] у династії був свій спосіб відбору. До правління с Ле Ду Тонг [Lê Dụ Tông] (ім'я епохи - Бао Тай [Bảo Thái]), вибір моделював їх під час правління Дуонг, Тонг, Тхань [Đường, Tống, Thanh] (Trinh Cuong's [Trịnh Cường] правління), яка дотримувалася міжнародного методу в той час, яким користувався Китай, сильна країна з впливом на значній території, особливо в Східній Азії (Японія, Корея, В'єтнам).

    Після цього перші огляди бойових мистецтв розпочалися о Джан Во [Giảng v] Школа 1721 р. (другий рік царювання в Бао Тай [Bảo Thái]). Закликали мандарини гіао чт [giáo thụ] (мандарини, які відповідають за освіту в місті), який контролював освіту бойових мистецтв для мандаринів із певною навчальною програмою під назвою Військова класика.

    До правління с Ле Ду Тонг [Lê Dụ Tông] (1721) що новий метод навчання застосовувався для всіх, таким чином, який ми сьогодні називаємо соціалізацією. Хо-хо [Võ học] так, кабінет бойових мистецтв вивчає (в столиці Thang Long [Thăng Long]) знаходився під контролем відповідального мандарина.

    Відтоді були встановлені правила та правила змагань з єдиноборств, такі ж суворі, як і до вибору літературних мандаринів.

    Хоча конкурс літератури був організований у три рівні “ті хуонг, ті хой, ті динь”[thi hương, thi hội, thi đình] (провінційна експертиза, митрополича експертиза, імператорська судова експертиза), змагання з єдиноборств проводилися лише на двох рівнях. Перший рівень був Так ку [Sở cử] (Thi Huong [thi Hương]); другий рівень був Bac cu [Bác cử] (тхі Хой [тхі Хой]).
Конкурс був настільки суворим, що поет Тран Те Сюонг [Trần Tế Xương] виникли труднощі з його іспитами. Він вигукнув:

Протягом восьми років він не міг не порушити регламенту експертизи [Tám năm không khỏi phạm trường quy].

    Правила застосовувалися суворо як для літератури, так і для змагань з єдиноборств. Таблиця регламентів зазвичай може бути помічена поза школою, щоб кандидати могли знати. Х. Огер записали зміст правил, але Хан Ном [Ган Ном] комод був надто малим, щоб його можна було зазначити (Рисунок). Що стосується змагань з єдиноборств, першим правилом було не приносити жодної книги. Однак іноді книги копіювали невеликими масштабами на шкірці насіння коктейля (нині студенти також використовують невеликі примірники, які називають фао [обман на іспитах]).

ПРИМІТКА:
1: LÉON VANDERMEERSCH, Le nouveau monde sinisé, Париж: Seuil, 1985.
◊ Зображення - Джерело: Nguyạn Mạnh Hùng у “Kỹ thuật của người An Nam” (Техніка du peuple Annamite) Х. Огер в Ханої (1908-1909)

БАН ТУ ЧЕ
11 / 2019

ПОБАЧИТИ БІЛЬШЕ:
◊  Солдати та гармати

(2,498 Відвідані раз, сьогодні 1 відвідування)